自古以来，除了明朝都有和亲的案例，

有些是缓兵之计，为了国家的稳定，有些则是要打通关系，稳固在周边国家的影响力。

从古至今，无论昭君出塞还是文成公主入藏，都对汉文化的传播和民族大融合做出了不小的贡献。

然而有这么一位公主，不仅摆脱了和亲的命运，还在西域建立了国家，这中间到底发生了什么事呢？

汉代是与外族交流最频繁的一个朝代

，同时也是第一个打开大门，宣扬汉文化的时代。

两汉时期，对于西域一直以来采用的都是争取、提防和征服的策略，

只有维护好西域各国之间的关系，在与匈奴抗衡的过程中才能取得先机。

当时西亚的波剌斯国，也就是波斯国正处于安息王朝时期，在西亚的势力庞大，当他们得知东方有一个强大的帝国时，便派遣使者与汉朝交好，希望能娶到汉帝国的公主，

用和亲的方式结下盟约。

众所周知，

所有派出去和亲的“公主”普遍都是名义上的“公主”而已

，很多皇帝都不愿意拿自己的女儿去做这笔交易，于是，相当重视外交的汉帝筛选出一名宫女，将其赐予波斯王。

从汉帝国到西域已经是跋山涉水，更何况要跨过西域来到西亚，那更是可望而不可即的距离。

为了保护公主的安全，以及彰显汉帝国的强大，

朝廷派出许多士兵保护

，并带上了无数金银财宝作为公主的嫁妆。

可越是天高皇帝远的地方，治安就越差，

原本西域各国就各怀鬼胎

，墙头草一样，一会儿偏向匈奴，一会儿偏向大汉，再加上局势混乱中衍生出的响马与盗匪，无疑给和亲队伍带来不小的压力。

和亲队伍刚刚到达葱岭

，很快就能进入波斯东部边境，就真的遇上了匪乱。

和亲使团固然有士兵守卫，可一路上的风餐露宿、舟车劳顿，即便气势上毫不惧怕，身体上总归是吃不消的。

尤其使团之所以称之为使团，那一定是光鲜亮丽要大于实用主义的，武器装备同样不够多经历几次硬碰硬，几番思量下，

使团在附近陡峭的山岗上，为公主修筑了一座堡垒，并派人通知波斯王迎接。

响马和盗匪在平原上难逢敌手，但遇上堡垒确实没什么办法，又见到堡垒周围设防严密，墙上飘着大汉的旗帜，倒也不敢对使团动手，

毕竟“犯我强汉者虽远必诛”

，大汉天子的威名还真不是他们敢轻易亵渎的。

只是这场匪乱持续了三个月的时间

，使团携带的食物早就消耗殆尽，情急之下，他们只能向周边的百姓购买，谨慎到公主及其侍女的饮食每次都要检查，检查没问题后全部都用篮子吊上去，严禁外人接触。

可就是这么谨小慎微，还是发生了一件令所有人震惊的事情——公主怀孕了！

等到波斯使者带队来到堡垒，公主怀孕的消息犹如晴天霹雳一般，令使者不知所措。

使者既愤怒，又无可奈何，

他追问使团和公主究竟是谁做了如此大不韪的事情

，公主不知道如何回答，倒是她的侍女说出了其中的原由。

侍女说公主在堡垒避难时，

每天中午太阳上都会降下一匹金马，金马上有一位王子

，两人日日幽会，公主便怀了孕，所以说导致公主怀孕的不是使团里的人，甚至可以说根本不是人，而是神！

波斯使臣怎么可能会相信这种鬼话？可如今事情摆在面前，又能怎么办呢？带着消息回去，波斯王肯定不堪受辱要讨个说法，搞不好使团上下性命堪忧，到时候惹恼了汉帝国，谁也说不清中间到底发生了什么，徒增两国矛盾。

要是波斯王信了，没有杀害使团，修书一封将使团送回大汉呢？

以汉人强势的性格以及自尊心，绝对要给使团定罪，到头来还是难逃一死，使团定完罪，大汉朝廷肯定还要追究责任，

找来找去，那就是因为这次匪乱。

匪乱发生在西域，又离波斯国不远，

说来说去还是波斯迎接不及时

，以及西域各国治安太差，结局是汉帝国为了颜面定要用一些手段，外交手段还好，怕就怕起了兵戈。

波斯使臣这么想，大汉使臣也这么想，思来想去总归是两头堵。

于是两队使臣做了一个大胆的决定

，怕牵连的各自逃命，或是团结起来，就在堡垒附近安定下来。

反正堡垒处于波斯势力和大汉势力中间，两国君主都不傻，谁挑明了真相谁就不占理，两方投鼠忌器，肯定睁一只眼闭一只眼。

就这样，

留下来的人以山顶堡垒为大本营，男女通婚，用带来的粮食种子就地耕种

，钱财换些必需品。不久，公主便诞下一个男婴，大家心中也接受了那个蹩脚的“神话”，将男婴拥立为王，

建立了朅盘陀国

朅盘陀国王既然是大汉公主与天神所生，

故而朅盘陀人自称是“汉日天种”

，依旧以大汉为精神依托。

使团携带着大量的书籍以及工匠和先进技术

，可以说朅盘陀国自建立起，就掌握了西域诸国梦寐以求的技术手段。

在公主的带领下，

朅盘陀人兴修水利

，使得处于帕米尔高原并非十分适宜农耕的环境中，以知识和技术用农耕扎稳了脚跟。

然而随着族人的繁衍生息以及不断发展，朅盘陀人与波斯人、突厥人持续通婚、融合，远离故国的他们保留的文化传统越来越少。

玄奘西行取经回来后

，受唐太宗李世民的命令，

将在西域各国的所见所闻编撰称《大唐西域记》

，以供世人学习，其中第十二卷，就是关于朅盘陀国和“汉日天种”的故事。

根据《大唐西域记》的记载

，朅盘陀国国人虽与白人相似，可他们的王族倒是与大唐子民相貌相同，只是穿着上全是当地的民族服饰，由此可见，朅盘陀人的王室依旧保持了汉人的血统，并没有过多受到外族的影响。

同时，

在《朅盘陀国》一篇中另有记载

，朅盘陀国王自称是

至那提婆瞿旦罗，也就是“汉日天种”，相当于官方承认了自己民族与中原汉族文明的从属问题。

受到丝绸之路的影响，处于黄金位置的朅盘陀国屹立在中原王朝与中亚、西亚、印度与欧洲的贸易要道上，享受到了国际贸易带来的红利，

这种红利致使朅盘陀国一直处于鼎盛，无惧西域复杂的局势。

北魏末年，有一位僧官名为宋云

，他在西行求经的过程当中路过朅盘陀国，并于国王展开过交流。

根据《宋云行纪》记载

，朅盘陀国王自称自己是第十三代国王，按照这个推测，朅盘陀国的建立时间应该在公元2世纪，刚好是东汉时期。

可随着中原王朝的更替与波斯王国的衰败，

朅盘陀国逐渐没落

，东西两大势力的颓靡，导致各大游牧民族的兴起，其中突厥和吐蕃发展的极为迅猛，

吐蕃的势力一度扩张到了帕米尔高原。

唐代名将高仙芝于西域四处巩固大唐的影响力，一度与吐蕃展开恶战，

朅盘陀国夹在大唐与吐蕃之间，无法独善其身

，公元8世纪大唐征服西域，设置葱岭守捉，没安定多少日子就碰上了安史之乱，无力监管西域各国。

就这样，

朅盘陀国摇摇晃晃坚持到唐代中后期，终于被吐蕃人吞并。

到了宋朝时期，整个西域不再受中原王朝的控制和保护，被西辽占据，忽必烈统一天下建立元朝后，

朅盘陀国故地被设为察合台汗国。

一直到公元1759年清朝时期，清军平定大小和卓判断后，在新疆设立伊犁将军府，

朅盘陀故国被归于色勒库尔回庄，这才重新回到中央政权统辖之下。

民国建立后，将其改称为蒲犁县，新中国建立后于1954年将其设置为塔什库尔干塔吉克自治县。

朅盘陀国虽然淹没在荒漠中，

可它的后代却延续了下来，也就是现在的塔吉克族。

而那座山顶的堡垒、朅盘陀人的发源地，

被当地人称为“克孜库尔干”，意为“少女城”、“姑娘城”，同时也被称为“公主堡”。

由于长期与西亚民族通婚，如今的塔吉克族被称为中华民族中唯一的白人种族，他们的相貌上已经没有了汉族的痕迹，可历史就像那座“公主堡”，有起源就有鼎盛，有鼎盛就有衰败，有衰败就有延续。

残垣断壁遗址诉说着古老的起源，每一寸沙石都经历了朅盘陀国的繁荣与覆灭，整座遗址见证着中华民族的发展与融合，就像我国著名学家谭其骧说的那样：

“像多数国家一样，我国也经历过统一和分裂，但几千年融合而成的中华民族，是一个不可分割的整体。”

如今这座古老而又充满传奇色彩的古国遗迹，已然成为我国不可分割的领土，塔什库尔干3000多年的历史，丝丝缕缕与祖国的历史交织在一起，一同谱写了中华民族多元而又光辉灿烂的史诗篇章。